貞享３年 丙寅 １６８６ ４５才
世相
幕府 閏三月、利根川西を武蔵とし、東を下総と定め給ひ、葛飾郡二カ国に分る。
（両国橋より東深川本所の地は、葛飾郡西葛西領にして、上代武蔵国になりしが、今年昔のごとく武蔵国に属せしめ給へり）
九月に旗本奴の集団の大小の神祇組の二百余人を追補し、その首領十一人を斬罪に処した。四月、日数改正。
忌日
養父母 －忌二十日・服百五十日から忌三十日・服百五十日
夫の父母 －忌二十日 服 九十日から忌三十日・服百五十日
俳壇
……この頃から江戸に、前句附、冠附が流行る。
貞享のころより正徳のころまでは、町々に前句づけ冠附とて、点者より題をいだしてつけさせ、よろしきには褒美つかはし、高下をしてしだいに甲乙ありていたすなり。
前句の仕方
およそ句数一千何百と記す、料金、十六銅。
△ならぬことかなく
こちとらはおよばぬこいのほそづくり
△にほひこそすれく
ならふなら井戸のを打てもらひたい
△ならぬことかなく
国などで毎日入ると申のは
△やすいことかなく
一文でおもひのまゝにからがらせ
冠附
△となりから
酔ふ紅梅のかきねかな
△赤くなる
たとん官して緋の衣
△はやいこと
御弓町より矢のつかひてんはかやうのしなをかむりにつけたり（『久夢日記』）
いずれも雑俳で、蕉風の俳諧の自然詩と違って、庶民的な生活詩であり、多少の風刺もあり川柳につながるともいえる。ただ、ここでは賞金がかけられている。（遠藤元男氏著『近世生活史年表』）
素堂……閏三月、『蛙合』仙化編。発句一入集。衆議判に加わる。
雨の蛙聲高になるも哀哉 素堂
古池や蛙飛びこむ水のおと 芭蕉
『庵櫻』
古池や蛙飛ﾝだる水の音 桃青
《註》… この古池やの句の最初の五は、「山吹や」であったと言う説もある。
魯庵の『桃青傳』によると、この句成立に関しての話として、「甲斐國巨摩郡鳥澤・犬目両村の間に、三家塚といふ坂があって、その坂の上の桑畑の側に小池がある。口碑によると、こゝで芭蕉が古池やの句を詠んだのである」といふが之も信じがたい。（『芭蕉の全貌』萩原蘿月氏著より）
第一番
左 古池や蛙飛びこむ水の音 芭蕉
右 いたいけに蝦つくはふ浮葉哉 仙化
此ふらかはづを何となく設たるに、四となり六と成て一巻にみちぬ。かみにたち下におくの品、おのくあらすふ事なかるべし。
第二番
左 雨の蛙聲高になるも哀哉 素堂
右 泥亀と門をならぶる蛙哉 文隣
小田の蛙の夕ぐれの聲とよみけるに、雨のかはづも聲高也。右淤泥の中に身をよごして、不才の才を楽しみ侍る亀の隣のかはづならん。
門を並ぶると云たる、尤手きゝのしはざなれども、左の聲高には驚れ侍る。
入集句
よしなしやさでの芥とゆく蛙 嵐雪
山井や墨のたもとに汲蛙 杉風
畦はしばし鳴やむ蛙哉 去来
来雪号 《註》 『庵櫻』三月刊。西吟編。
この集に「来雪」号があるが、池田 来雪とあるので素堂とは別人と思われる。参考にここにあげる。
酒のみやよし足曵の山櫻 池田 西舟
夕陽おしからん櫻木の間の落月菴 同 来雪
《註》延宝五年の西鶴『大矢数』中にも「来雪」号が見えるが、この池田の来雪の可能性もある。
《註》十月五日、野波、許六宛書簡。〔『許（許六）野（野坡）消息』嘯山編。天明五年（１７８５）刊〕
翁の古池の句貴丈ならでは聞得るもの天下になかるべきよし。然るに今天下に名句といふ事は、俳諧せぬ者も申候。
素堂も四句の名句の内に撰出し候事、集御覧にて御存あるべく候。云々。（『芭蕉の全貌』萩原蘿月氏著より）
《註》… 本間家の記録。
（前略）鹿島詣の草稿、山口素堂十三夜の文を芭蕉が清書したもの、其他一品都合三點を吐花侯へ進上した。
なほ本間家には伊賀餞別一巻・深川ノ夜・芭蕉及び越人の附句一巻・阿弥陀坊前文発句一福・素堂亭集残り発句一幅、云々。
本間自順は常陸國茨城郡 小川村 の医者にして道悦と云。（去留、全集）（『芭蕉の全貌』萩原蘿月氏著より）
素堂……秋、芭蕉に「四山瓢名」を与える。
一
瓢重泰山 自笑稱箕山
慣首陽山 這中飯顆山
一書… 〔莫慣首陽餓〕
素堂自筆懐紙……『蕉影余韻』所収。
瓢銘 芭蕉庵家蔵（右の四山瓢名）貞享三年仲秋後二日 素堂山子書
（貞享三年八月二十二日）
芭蕉……「瓢の銘」読み下し
一瓢は泰山より重く 自ら笑って箕山と称す
首陽は餓に慣ふことなかれ 這の中に飯顆山あり
顔公の垣穂に生へるかたみにもあらず、恵子が伝ふ種にしもあらで、我に一つの瓢あり。これをたくみにつけて、花入るる器にせむとすれば、大にしてのりにあたらず。小竹筒に作りて、酒を盛らむとすれば、かたち見る所なし。ある人のいはく、「草庵のいみじき糧入るべきものなり」と、まことに蓬の心あるかな。
やがて用ゐて隠士素翁に乞うて、これが名を得さしむ。その言葉は右に記す。その句みな山をもつて送らるゝがゆゑに、四山と呼ぶ。中にも飯顆山は老杜の住める地にして、李白がたはぶれの句あり。素翁李白に代りて、わが貧を清くせむとす。且つ、むなしき時は、ちりの器となれ。得る時は一壺も千金をいだきて、黛山もかろしとせむことしかり。
もの一つ瓢はかろきわが世かな 芭蕉庵桃青
口語訳… 『芭蕉俳諧の精神』赤羽学氏著
顔回の垣根に生えた夕顔の子孫でもなく、恵子が伝えた種でもなくて、自分の家に一つの瓢がある。是を細工師に依頼して、花入れにしようとすれば、大きすぎて規格にわない。竹筒に作って酒を盛ろうとすれば、恰好が悪い。ある人の言うには、草庵の大切な食料を入れる器にするのがよい。なるほど自分はこせこせした狭い心の持ち主であったことだ。早速米入れに使うことにして隠士素翁に願って、この名前をつけてもらうことにした。その言葉は右に記した。
その詩句に皆山の字を付けて贈られたので、四山と呼ぶ。中でも飯顆山は老荘が住んでいた地で、李白が杜甫に戯れた詩がある。素翁は李白に代わって、自分の貧を清貧としてくれた。その上、空である時は、塵のたまる器となれ。米を得た時は、一壺千金を抱いて、その重きことは、黛山も軽いと感ずる。それはもっともなことだ。
〔俳諧余話〕
異同……七柏集』蓼太編。天明元年（１７８１）刊。
顔公のちまたにおへるかたみにあらず、恵子のつたふたねにもしもあらず、我垣根にふたば生いでゝより、軒端はいまとはりて、終に花さき実を結ぶ。大きさ五升ばかり。云々
《註》…この瓢は後に二代目市川団十郎（俳名、柏筵）の手に入り、歴代の市川家に伝えられたが、関東大震災の折焼失した。
《註》…市川団十郎について
山梨県三珠町は歌舞伎の市川団十郎の発祥の地であると云い、立派な歌舞伎会館建っている。『近世奇跡考』によれば、江戸の俳優市川団十郎は堀越重蔵といふ者の子なり。慶安四年辛卯（１６５１）、江戸に生まれる重蔵は下総国成田の産（或云、佐倉播谷村の産、役者大 全に云ふ、市川村なり）江戸にうちり住。曾て任侠を好み、番随院長兵衛、唐犬十左衛門と友たり。団十郎生まれて七夜にあたる日、唐犬十左衛門、彼が幼名を海老蔵となづけたるよし。初名を段十郎とよび、後に團十郎に更む。曾て俳諧を好み、舊徳翁才麿の門人となり俳號を才牛といふ。（中略）延宝三年（１６７５）五月、木挽町山村座、凱歌合曾我といふ狂言に、曾我五郎の役を始めてつとむ。時に二十五才。延宝八年（１６８０）不破伴左衛門をつとむ。
衣装の模様、雲に稲妻のものずきは、
稲妻のはしまで見たり不破の関
といふ句にもとづきたるよし、『江戸著文集』に見ゆ。
〔俳諧余話〕
……歌舞伎俳優の俳号について
江戸や大阪を中心に歌舞伎俳優の俳諧活動は盛んで、『俳文学大事典』によると、初代市川団十郎は才麿を師と仰ぎ、自ら才牛と号した。その子二代目団十郎は格別に風流に親しみ、其角の門に入り、三升・才牛・栢筵と号し、著書『老のたのしみ』其角、破笠等との交流などが記されていると云う。
素堂はこの初代市川団十郎と並び称された俳号「少長」の中村七三郎〔寛文二年（１６６２）生、～宝永五年（１７０８）歿、年四十七才〕との交流が深く、『梅の時』には素堂の序が掲載されている。
〔素堂余話〕
『日本随筆大系』巻の四、「寸錦雑綴」作者不詳。には素堂筆の「四山の銘」のある米櫃は、芭蕉庵米櫃、柏筵所持 五粒に伝え今は三桝に 蓋木黒ヌリ。伝懇望〆一見写之とあり、銘が掲載されている。素堂の号は「葛飾隠士素堂」とある。
『日本随筆大系』巻の十四、山口素堂「立軸臺表具」『一話一言』大田南畝著。芭蕉庵家蔵として「四山の瓢」がある。
興味があるのは、号で、素堂山子、花押、我思古人とある。
《註》
四山の瓢－『鵲尾冠』越智越人編、巻頭。享保二年（１７１７）刊。
歳旦
此発句は芭蕉、江府船町の囂に倦、深川泊船堂に入ラれし、つぐる年の作なり。茶碗十ツ、菜刀一枚、米入るゝ瓢一ツ、五升の外不ﾚ入、名を四山と申候。
似合しや新年古き米五升 芭蕉
内田魯庵氏著『芭蕉後伝』所収
是眞が写生したものに、瓢の高さ二尺三四寸、直径五寸程の細長いもの、素堂の銘は朱塗で書かれてある。四山の名が上にあって下に素堂の銘が二行になって居る。
《註》