黒露（雁山）と百庵
其角と嵐雪が死んだ宝永４年（１７０７）、雁山は２２才、百庵は１３才。素堂はこの時期元禄１６年末の地震火事で焼け出され、宝永元年に深川六間掘の続き地に家の建築願いを出して上洛の旅に出て、京都で越年して宝永２年５月末に江戸に帰った。江戸の家を守っていたのは子光か僕伝九郎、それに雁山であったのであろうか。
宝永４年春、素堂は上京して『東海道記行』を著した。このために其角の病死に会えず、追善にも出席できなかった。その年の１０月の嵐雪没には間に合って、雷堂百里の嵐雪追悼集『風の上』に序文を載せた。次いで九月末頃に雁山を伴って浅草へ、鈴木三左衛門の勧進興行を見物（『摩訶十五夜』）に出かけている。雁山は６月越後の人志村無倫編の『紫竹杖』（江戸俳友よりの送句）に入集している。
雁山が俳諧に手を染めはじめたの頃の素堂の周辺には、其角・嵐雪・桃隣・沾徳らとその一門が大半を占めていた。雁山の言によれば、素堂は様々な指導をしていたが、雁山は嵐雪の生前に彼の所え出入りしていたらしい。後に其角門の人たちと親しく交流しているから、其角・嵐雪周辺の俳人と思える。
百庵は素堂門とも言われるが、どの辺りにいたのであろうか。結婚するまでの３０才頃まで放蕩生活に浸っていた。つまり享保１２年（１７２７）くらいまで遊び呆けていた
という。『連俳睦百韻』の序文の中に、水間沾徳・佐久間長水の事が引き合いに出てくる。
沾徳は享保１１年（１７２６）に没して、その追悼集『白字録』（沾州・長水等編）を撰した事が記されている。この年百庵３２才、翌年は子供の安明が生まれ、享保１５年には其角門の午寂による『太郎河』（８月刊）に百庵として登場する。この集は其角系統を主に沾徳、調和系の俳人で構成された集で、百庵３６才の時である。各書に見られる俳号の由来は、これ以前に成されたものと考えられる。周辺では享保１２年には高野百里や素堂の序文（『一字幽蘭集』）を写した書道家佐々木文山などが没している。享保１９年には豪商紀伊国屋文左衛門が没して、馬場美濃守信房を祖という馬場存義が立机している。
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黒露（雁山）と百庵
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